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修身律己安贫乐道

发布日期:2023-08-03     作者: 张静     浏览数:2    分享到:

党的纪律是党的生命,党的生命是人民的幸福。在党的历史长河中,党的纪律是从无到有、从弱到强、从简单到复杂的演变过程中形成的。党的纪律是党内各项规定的总称,是党内的“法律”,是党员必须遵守的基本准则。

作为党员领导干部清正廉洁、公道正派是从政道德的原则和底线。廉洁从政不仅是立身之本,也是成事之基。必须牢固树立正确的权力观、地位观和政绩观,坚持人民至上观点,真正将人民置于心中最高位置,为人民谋利益、做实事,服务于民、造福于民,从而实现自己的人生追求。保持共产党人应有的品格与气节。贪污腐败实质是以权谋私,起点是信念动摇,重点是权钱权色交易,原因是权力不受监督约束,危害是国家利益受损和个人家庭毁灭。因此,领导干部要始终坚持党性修养,自觉放手实行民主管理和民主理财,勇于接受公开透明的监督约束,努力做到淡泊名利、秉公用权、廉洁从政,永葆操守。正如英国著名人文学家詹姆斯·爱伦所说的那样:“自我约束是力量,正确思想是总管,平静安详是能量”,要不断告诫自己:宁静祥和,知足常乐。

“宣传崇尚廉洁、鄙弃贪腐的思想理念”让我不禁想到一个成语“安贫乐道”。记得最早的接触这个词的时候是在学生时代,对它的理解是:就算不富裕也没关系,只要开心就好。后来随着年龄的增长和阅历的增加,对这个词语的理解可能更大程度上是一种心态,信念或是价值观。今天再次更深层次的理解了这个词语的意思……

安贫乐道是一则汉语成语,最早出自于春秋·孔子及其门人《论语·雍也》,曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。"说的是孔子称赞他的弟子颜回,在节衣缩食、身居陋巷的艰苦的条件下,仍然安于清贫,以追求圣贤之道为乐。在今天来看,安贫乐道可谓是一种生活方式,也是一条正心修身之路。安贫不是目的,乐道才是关键。说明颜回心中本来就快乐,既不是因贫困而乐,也不是因富贵而乐,而是因为大道而乐,就是廉洁自律,克己为公的表现,不为私利所诱,不为金钱所惑,求真务实,锐意进取。反之,人一旦把心思都用在追逐钱财上,就会心生杂念,不可能一心一意为人民服务。而且随着物质财富的增多,也会滋长更多的私心和欲望,这更是对理想信念的干扰。安贫乐道表达的是人贫而心不穷,便不是真正的贫穷。一个人物质上贫穷并不可怕,但一定不要使自己的心理贫穷,心理贫穷才是真正的可悲。安贫乐道的人也并非没有精神内涵,不思进取,而是深谙快乐生活之道的人,这样的人往往脱离生活的羁绊,活出人生的豁达,贫穷便成了某种意义上的富有。相反,如果一个人精神上贫穷,说明生活已失去了意义和动力。这样的人即使家财万贯,也不会有快乐的生活。作为党员及党员领导干部,要坚持用科学理论武装头脑,树立正确的世界观、人生观、价值观,在政治上保持清醒的头脑,严格遵守党的纪律规矩,规范自己的言行,切实做到自重、自省、自警、自励,自觉接受群众监督。不断地总结和提高自己的思想境界,真正使自己在精神上富有,甘于奉献,做人民的好公仆。

古往今来,不少仁人志士崇尚廉洁、鄙弃贪腐。孔子的不义而富且贵,于我如浮云。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀

再如陶渊明,“安贫乐道”是他的为人准则。他所谓“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。如“匪道曷依,匪善奚敦”(《荣木》)。“好爵吾不萦,厚馈吾不酬。……朝与仁义生,夕死复何求”(《咏贫士》其四)。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退,像疏广对疏受所说的“知足不辱,知止不殆”。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。”(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。

修身律己是立身处世的根本。朱熹在《朱子家训》中说:“见不义之财勿取,遇合理之事则从。”他提倡“重义轻利”“尚义后利”,并将这样的义利观运用到国家治理上,指出:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。”义利虽对立,但不是绝对排斥,对义的价值追求,也包含着功业等结果。

“予独爱莲之出淤泥而不濯清涟而不”,“问渠那得清如许,为有源头活水来”。我们追寻古圣先贤的儒学精华,传承弘扬优良传统文化,坚定理想信念,完善自我修养。发扬社会主义新风尚,提倡共产主义道德,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀;要注意自己的生活作风和情趣,决不能热衷于灯红酒绿,决不能沉湎与低级趣味;要更加注重道德品行,努力提高道德修养,以高尚的道德情操带动全社会广泛形成讲道德、重修养、尚清廉的良好风气。

作为一名共产党员,我们要时刻绷紧纪律这根弦,始终做到遵守党的纪律,严格执行党的各项规定,自觉接受党的监督。我们要牢记党员的身份,以身作则,不断提高自己的思想觉悟和道德素质,不断增强党性修养,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

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